吕惠卿被一种巨大无比的恐惧笼罩了，浑身冰冷。()
他实在不敢相信将要发生的大宋对西夏国的讨伐战会以失败收场。大宋和西夏国国力对比本来就占有较大优势，大宋幅圆辽阔，人民众多，有世界上最先进的战术和最精良的武器；西夏国蛮荒之地，人民接受汉族先进文化不久，连全国统一的国语此时都没有诞生，他们士兵手上的金属武器——铁器，还得靠中原进口……何妨现在大宋是有意为之，主动出击，动用的是最精锐的皇家禁军，而西夏国正在内乱，一盘散沙，很可能不会组织有效的抵抗。、
这战争怎么会出问题呢？
绝望中的吕惠卿百思不解。
反复研究了三位指挥使的命理，自己的判断应该不会错。
王忠命里缺水，失去水的调度，火将肆无忌惮，今年六月，正是午火当令时候，火将把王忠这块金熔化殆尽，王忠必死无疑。
李汉命里一片汪洋，到处是水，金生水，“水多金没”，李汉这点金因为生了太多的水，元气大伤，已经奄奄一息了，今年十月，正是亥水当令时节，李汉残存的生命之金既被火克又被水泄，已无生路。
周大刀的命也属金，今年的十二月丑月，是他命里该绝的时候，丑为金之库墓，周大刀将在丑月被老天收取，入土为安……
此时门外传来大声嚷嚷声，是这三位指挥使办好了手续，准备离开枢密院了。武夫毕竟是武夫，胸无城府，斯文扫地，说起话来像打天雷，笑起来震天动地，既夸张又放肆，唯恐这个世界不知道他们的存在。笼罩在一片静谧安详的儒雅氛围中的枢密院被他们的喧哗声骚扰着，大煞风景。枢密院的文职办事员都有点忿忿的表情了，连管门的老苍头脸上都显示出对大老粗们的不屑。但吕惠卿原谅了他们，因为他掌握了某些秘密，这些勇武的汉子不久后将为大宋王朝流尽最后一滴血，马革裹尸还，就让他们在人世间最后疯狂一把吧。死之将至，也许他们的灵魂已经脱离了躯壳，去大地下某个隐晦的角落报到。
人丢魂最显著的表现就是做事没有分寸，失去了控制，此三人的言行有这些苗头。
看着三个鲜活的身影不久将灰飞烟灭，吕惠卿的心中不觉生出一片同情心来，毕竟都是爹娘辛辛苦苦养出来的一个生命，爱和被爱的故事在他们身上发生过、发生着，现在突然要血淋淋地把他们从故事中剔除，其心何忍……
该为他们做点什么吗？
推命者的修为有三层境界：
第一层是知天道。
第二层是晓地道。
第三层是达人道。
达人情才是推命者的最高境界，此时天道、地道、人道已经融会贯通，文明之火已经朗照天地人间，推命者无所不知。
前面两个层次是被动地认识世界，只有到了第三个层次，才可以运用造化之功来造福人间，是主动地改变这个世界。(本章节由随梦网友上传 .)
据传，当年李虚中创造八字推命术的时候就是怀抱着这样宏伟的理想的。不然他不可能有如此的热忱、超越人类智慧的极限去干这件匪夷所思的事情。可惜天不借年，当他达到最后的境界的时候，他已经不能行动，无法进行对天地之玄机的社会实践，于是留在世间的只有《八字推命》这部伟大的著作，字里行间隐约可见天地人三道玄机的身影。
其实李虚中的造诣已经超过了上天对人类智慧能容忍的极限度。如果人类的智慧能把天地看穿，人类岂不要反客为主，奴役天地，宇宙早就灰飞烟灭。于是，上苍为了自己的尊严，也为了人类的可爱的生存，把自己的秘密设置了限度，人类的智慧只能拘束在有限的空间里飞翔。
吕惠卿不能说已经达到第三个层次，但至少离最高层次距离不是太远。但正是不太远的、似乎是近在咫尺的距离，让人产生无穷的信念和非分的妄想，才有了人类历史上源源不断的精彩故事。而事实上，这个近在咫尺的距离只是诱饵，人类的智慧永远不能穿越。
吕惠卿似乎想着要为他们做点什么的时候，昨天晚上父亲的亡灵留给他的“鬼抓痕”突然间痛痒起来。吕惠卿被悚然惊醒：自己是富有重大使命的大人物，小不忍则乱大，怎么能为区区几个武夫的小命干扰了自己的真正使命？吕惠卿的思想开了小差，幸亏被父亲的亡灵及时纠正了。自古多情常被多情恼，只有无情无义的人才有可能弃小就大有一番作为，敢于牺牲的人才能创造伟大的事业……
吕惠卿不由得对父亲的鬼魂产生深深敬意。
正在这个时候，一件奇怪的事情发生了，进一步证明吕惠卿的判断是正确的。
三个捧日营的指挥使刚走到大门口，给他们办过手续的办事员就从后面赶上来，手里拿着三卷文书，告诉他们忘记拿重要东西了。三位指挥使面面相觑，拿过文书一看，这才如梦初醒，忙对办事员打哈哈以掩饰自己的粗心大意。
他们今天来枢密院就是拿文书的，竟然把来此最重要的事情忘记了，这不是三个丢魂的人吗？
吕惠卿确信无疑这是三个行将被上苍带走的人。上苍在人的**消失之前，总是把他们的灵魂先给带走。
吕惠卿目送着三个丢了魂的人走出枢密院，恐惧再次回到自己心头。宋夏之战既然将以宋败告终，覆巢之下岂有完卵？发动宋夏之战，自己也有一份“功劳”，自己已经提前安坐在枢密院里享受成果了，只是天下人不知内幕而已，但大宋的宰相王安石是知情的呀，以后朝廷追究战争罪，自己必然难逃其咎，削官夺职怕是轻的，很可能会充军发配到烟瘴之地终老此生，一生作为到此烟消云散，化为乌有。
这才是自己的恐惧之源！为什么父亲大人的鬼魂会对此熟视无睹、毫无暗示呢？难道老天已经注定一定有一条生路，可以让自己避开灾祸，得到超脱？只有这种可能了，不然父亲大人的鬼魂不会见死不救。那么这条路在哪里？
吕惠卿心里忐忑难安。可怕的乙卯年，恼人的乙卯年！给樊曾和三位指挥使带来麻烦和灾难，对自己同样也是不利的。自己是丁巳日生人，星星之火贵在恬淡宁静，最怕木盛火猛，虽然这年他有机会飞黄腾达，但免不了以下犯上，这是自己命局的致命伤，大吉背后有灾难，所谓的吉中藏凶，结局总是凶的。出路在何处？既然是以下犯上，这条出路极有可能藏在宫闱深处、庙堂之上，自己别无选择，只有找到这条路才能走出自己的命局，逃出生天，趋吉避凶。
吕惠卿要用八字命理学改变自己的命运。
大宋趁西夏国国难之际，悍然发动侵略战争，这是十分不仁义的行为，为人不齿。大宋的天兵是不折不扣的不义之师。
不义之师驴叫马嘶，鸡飞狗跳，颠覆了司马光的精神世界。
以德服人的王道和以力压人的霸道是两个完全不同的精神境界。王道寄托着儒家的永恒追求，霸道宣泄着法家的瞬间激情。每个王朝都希望自己的江山万万年，子子孙孙无穷尽，所以大宋用王道作为它的立国之本、时代精神和国民良知，但，最后在山穷水尽的迷茫之际，却用霸道背叛了自己的信仰和良知，霸道取代了王道。这个世界已经没有办法解释她的所作所为了，只能用狡辩！因为嘴巴上的誓言和实际行为已经南辕北辙，背道而驰。历史突然间失去了严密逻辑，满口谎言。完了，如人之将终，回光返照，大宋完了。
不义之师不但颠覆了司马光的精神世界，也颠覆了大宋的立国之本，颠覆了儒家的王道精神。大宋的沉思者们将无所适从。
王道不行，行霸道！当然也有客观原因。谁不想用王道？王道的成本很低，资源利用效率却很高，凭德性就能征服万邦。大宋不是不想用王道，但大宋的国民精神到神宗的熙宁年间时，实在已经没有足够的力量凝聚成一股浩浩荡荡的王道之浩然正气，去弥漫天下，去充斥宇宙，更不要说去化育万物、远服蛮帮了。
用霸道而不是用王道中兴大宋，这是饮鸩止渴。
六十七岁高龄的司马光万念俱灰。《资治通鉴》此时已经完稿，但带给他的不是喜悦和兴奋，而是愤怒和绝望。司马光编纂《资治通鉴》的目的就是拯救危难之际的大宋，让行将没落的大宋皇朝能凝聚其王道精神，恢复绵绵不绝的生机。现在皇帝用实际行动拒绝了自己的满腔热忱。最需要也是最重要的读者群已经转身离他而去，这本积攒着自己理想的著作还有什么屁用？司马光存在已经没有价值可言，司马光黯然**，苍老突袭了他，他毫无抵抗之力，不要说走路没气力，连拿那根著名的木头拐杖的气力都没有了。曾经强壮得畅想历史两千年、遨游蛮荒五万里的他，如今只有七尺见方的一张床板才是自己的天地，连这七尺见方的天地里他都无法自由，他病倒了。
《资治通鉴》已经成为一叠废纸，既然不能挽救一个生养了自己的伟大王朝，留它还有何用？烧了吧！
可惜他已经没有力气拿起火石带给自己一星火苗。只好请比自己的年轻一点的儿子帮忙。
儿子司马康正在侍候后院的牡丹花，闻听招呼，急忙奔向父亲的书房。他还以为父亲病中寂寞，想到院子里散心，所以路过堂屋时，顺手推着一辆小车子来到床榻前的，等见了父亲，听说要烧书，且烧的是大名鼎鼎的《资治通鉴》，大吃一惊，这怎么得了？脸色都青了。必须找人帮忙，找谁呢？这个世上能解开有“天眼”之称的司马光心结的人不多，司马康马上想起了一个人。这个人就是邵雍，他当时的社会评价是“内圣外王”。似乎名气可以和“天眼”的司马光并驾齐驱了。最重要的是两人还是常有心灵交往的道上好友。
司马康：《资治通鉴》是父亲精神的儿子，父亲爱它胜过孩儿。现在您老人家要毁了它，孩儿有一种兔死狐悲之感。
司马光：马上就要天翻地覆了，兔死和狐悲已经没有价值。
司马康：它就要死了，孩儿想让它能入土为安，给它打一口小棺材。不枉了它来世上走一遭。
司马康说到这里的时候，有感而发，掉下几滴眼泪。司马光被感动了，人孰无情？毕竟都是自己的亲骨肉。终于点了点头。
司马光：那就让它入土为安吧。
司马康争取到了“打小棺材”的时间。
他又告诉父亲，家里的斧头断了柄，早就不能用了，需要出门到别人家去借。司马光家穷得连一把斧头也买不起不是什么新闻，司马光自然不会怀疑。于是司马康借出门借斧头的工夫，推着小车直奔两百里之外的洛阳城外邵雍家讨救兵。
这天晚上，邵雍和儿子邵伯温闲着无事，正围在火炉边煨番薯吃。
烤番薯的香味让邵雍父子兴奋起来，邵雍兴味盎然，很想占一卦。心已经动了，这是“山雨欲来风满楼”的前兆，将有些事情要发生。可这世界没有风吹草动，让他无法判断将要发生什么事情。这种心灵的骚动带点淡淡悲伤味，邵雍感觉不好。有什么不好的事情要发生呢？正在他忧郁的时候，这世界动起来了。
门外传来脚步声，有人开始敲门。
邵雍朝儿子邵伯温点了点头，父亲心意相通。
邵雍父子闭目静听。
来人先是轻轻叩了一下，停顿一会，接着连叩五下。
邵雍和儿子邵伯温都睁开了眼睛，各自交流占卜结果。
邵伯温：好像是有人来借锄头了。
邵雍笑起来。
邵雍：这么晚了，怎么可能借锄头呢？晚上没人借锄头锄地。以我看，是有人来借斧头了。
邵伯温有点不服，卦象显示是金属物品，父亲马上断定是斧头是不是有点武断？
邵雍：人家在门外已经等急了，你开门让人家进来再说吧。
邵伯温急忙打开院门。
门口果然站着千里迢迢赶来借“斧头”的司马康。
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