太初道：“几位妹妹，天下无不散之宴席，大哥出来快两百会元之久了。甚是想念，在大哥走之前，大哥为你们讲道一翻。”
第二天，太素、太音还有凤凰一族齐聚在不死山的梧桐巨树之下。
太初见大家都在，也不多说，直接讲道。
命之谓xing，率xing之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。神之格思，不可度思，矧可she思。夫微之显，诚之不可掩如此夫！”
自诚明，谓之xing；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
天下有三重蔫其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下蔫者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。
故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不丁惑质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而下惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。
在彼无恶，在此无she。庶几夙夜，以永终誉，君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。
道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者。口执道者，生法而弗敢犯