“儿啊，我们回去吧……”
此次录取不过三百进士，但参与考试者上万，许多举人黯然离开。
每年的科举放榜终究只是少数人的狂欢。
与其他科举试不同，进士试中若没中进士但考中“同进士”，则可悔考一次，放弃本年的才气灌顶和进士文位，等以后再次参与会试，但下一次无论如何也不能反悔。
没中进士的不高兴，中了同进士的也有人不高兴，而中了正牌进士的人因为没进前五十还有人不高兴。
因为今年朝廷已经放出口风，今年能参与殿试的进士会比往年多，可最多也只有五十人。
无法参与殿试，就意味着无法进入学海，除非立下大功，或者人族遇到什么大事进行“学海纳贤”，否则那些进士永生也无法进入学海。
一些进士明明能突破，成为翰林。但为了进学海得文心，压制自己的文位。成为翰林不是得不到文心，而是不如进入学海得文心容易。
凡是进入学海的进士，只要不出意外，都能得到一颗下品文心，比在书山得文心容易的多。
所以许多高文位之人大都有文心，但都是普通文心，很难得到绝顶文心，更不用说最强的无上文心。
人族在翰林之下，大都不会经历危险的厮杀。最危险的时刻也不过是与妖蛮在战场上战斗，而进士往往在远处战斗，尤其是年轻的进士都被高文位之人保护，死亡率很低。
到了翰林有所不同，圣院基本不会出动力量保护翰林、大学士或大儒，甚至会安排这些人去做非常危险的事，因为在众圣看来，只有历经磨难之人才可能成长。
不能在重重磨难之中成长，再有天赋、活得再久。也对人族毫无用处。
童生、秀才或举人如同生活在温室中的花朵，进士则行走在通往丛林的道路上，更高文位的读书人则生活在弱肉强食的丛林中，只有一步一步成长。只有慢慢变强，才能在万界这个大丛林中存活。
因为，他们的身后站着数不清的人族。
尤其在经历了两界山大战的惨败后，人族众圣对高文位读书人越发严厉。一切以军功来论，谁想吃闲饭就滚出圣院或各世家的权力核心，将再难得到晋升文位所需要的一切。
在欢笑与哭泣声中。方运让车夫调转马头离开，这种时候自己没有必要露面。
按照规矩，明日先进圣庙接受才气洗礼，之后新科进士全部前去上朝，由吏部分配前五十名进士要前去的县城，等到二月初一启程前往各自的辖区履新。
殿试，是每位进士人生最重要的一步，重要程度甚至还在之前的科举之上，因为殿试的成就决定日后的成就。
像李文鹰、张破岳等人，在殿试之前只能算景国的一流，无法进入十国的一流读书人行列，可两人都在殿试大放异彩，跻身十国一流进士之列，其后稳步前进，名声鹊起。
李文鹰是凭借强大的军政、教化和军务等各方面夺得状元，张破岳却只顾军务，其他方面惨不忍睹，但硬生生凭借一县之长的身份，平定一府的妖蛮，然后通过一次酒席把府将军喝趴下，而后与府将军合作剿灭了小半个州的妖蛮，甚至得到半圣考官称赞。
马车刚调转车头，方运就听到文相姜河川的传音：“傍晚我去你上舍，带你参与今年的雪梅会。”
方运无奈一笑。
“怎么了？”车里的赵红妆问。
“文相大人傍晚要接我去雪梅文会。”
“这是好事！每年的雪梅文会直通文榜，让十国雪党与梅党竞争，提升人族才气。我虽不能亲眼看文榜，但也知道，你那首《雪中别李文鹰》正在雪梅文榜榜首。”
赵红妆话音刚落，方运只觉文宫星辰轻轻一震，《别李文鹰》此诗正式镇国，但凡这种很快镇国的诗词，在数百年之后，很可能更进一步，传天下。
“我去看看文榜。”
方运伸手碰触官印，随后一股力量进入双目，眼前浮现一座青色的石碑，石碑上面留有岁月之痕，苍茫之迹。
石碑普普通通，没有任何的雕饰，只是在石碑的顶端，以突出的阳文显现“文榜”二字。
文榜二字下方，分大儒甲榜、大学士乙榜、翰林丙榜和丁榜共四榜，从上到下依次排开。
每榜有十篇诗词文章，共有四十篇诗文。
方运仔细一看，眼前一片模糊，大儒甲榜、大学士乙榜和翰林丙榜都被云雾笼罩，看不真切，而“丁榜”二字之后则浮现四个新字。
雪梅文会。
至少是举人才能看丁榜，而且必须是世家或上书山的举人，所有进士也可以看丁榜。
方运在九月成为正式举人后，就可以进入文榜，但文榜要由景国报备，由圣院认可，需要一定时日才能通过官印观看文榜。
方运得到资格的时候恰逢入登龙台，等出了登龙台又被诬告入狱，之后就是参与会试，今天还是第一次看文榜。
方运是十一月获得进文榜的资格，但在九月初四举人试结束的同一天，他的诗词文章只要写成，就会自动进入文榜。
在丁榜的右侧，有一“文榜墨客”列表。
第一名赫然是“方运”二字。
方运微微一愣，但很快释然。(。。)
第624章 三万文墨
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方运在举人试中的那篇经义《天命在人》是入榜的第一篇文章，甚至导致天意诵文，但其后的《平蛮策》未被列入文榜，而且再也没听人谈起，恐怕被圣院的力量隐藏。
其后，方运的《蝶恋花》《九月九日忆圣墟兄弟》藏锋诗《常东云赴边关》、在凌烟阁中所作的诗词文章、在十国大比中的诗词文章、在登龙台中的诗词文章和著名的《狱中三篇》都出现在文榜之上。
至于《六国论》，方运可以确定，必然直接入了大儒甲榜，毕竟其实质内容是反对杂家和纵横家之圣道，若非《过秦论》作者半圣贾谊圣魂相助，自己根本无力写完。
今日，因为雪梅文会的召开，甲乙丙三榜不变，唯有丁榜暂时改为只显示雪梅文会之作，明日之后，便恢复正常。
文榜墨客的排名根据“文墨”高低排名。
方运盯着自己的名字，很快在其后看到一点墨水形状的雕纹，后面有一串数字。
三万八千七十一。
文榜之上，一篇传天下可得一万文墨，一篇镇国可得一千文墨，鸣州一百，达府十点，出县一点。作品越多越好，可得文墨越多。
新型战诗唤剑诗则等同传天下，军功另算。
诗词文每在丁榜之上停留一天，可额外得一点文墨。
圣元大陆人口数十亿，读书人过十亿，作品能上文榜之人有数百万，这数百万人每日书写成的诗词辞赋、经义策论至少有二十万篇！
这二十万篇诗文中最多有十篇能位列其上，其竞争程度可想而知。
绝大多数举人终其一生也难以获得一百文墨。
原创作品可得文墨，世家举人和普通进士每年可额外得一点文墨。
除此之外，在论榜论战也有机会得文墨。
论榜在文榜的一侧，文榜主要收录原创作品，而论榜则是读书人论战之处。
论榜也分甲乙丙丁四个榜。
论战的内容没有任何限制。上到文曲星下到蚂蚁，甚至可以直接指责半圣世家。
在最高的大儒甲榜之上，哪怕抨击圣人的圣道都在允许之列。
只要有精彩的论战文章问世，就有机会得到文墨，两榜的文墨完全相通。
文榜的诗文若想长期停留在前十，除了自身好，也要靠论榜，若论榜之中无人讨论，那诗文便会在文榜上滑落，直到跌出前十。离开文榜。
只不过，在论榜得文墨的机会很小，往往是由于长期积累、写出许多优秀评论才能得一点文墨。
文墨的作用极大。
文墨最基本的作用就是与文名挂钩，许多上层文会甚至有严格的文墨要求，比如文墨不到一百点之人，文位再高也不准入内。很多时候读书人或是有争执，实在不分高低，可比较文墨，文墨低的人大都会主动停止争论。或认错，或干脆离开。
文官或军方两系的官员升迁与文墨关系不大，但在文院系的官员中，文墨的影响力非常大。经常有人明明资历不够老、人脉不够广，但因为文墨多，上面在选人的时候会优先考虑。
正因为有文墨的存在，许多人才没有被埋没。
文墨在圣院还有更重要的作用。
进翰林殿。需要文墨或军功。
进圣道七殿的资格与文墨无关，但多次使用则需要消耗文墨或军功。
入圣塔，也需要消耗文墨与军功。
入文界修炼。还是需要文墨与军功。
若身体有损伤，想要生身果，可以用文墨直接向圣院换取。
缺少文宝，依旧可以用文墨从圣院换取。
方运深知文墨的重要性，所以看到自己有这么多文墨，又高兴又吃惊，不过发现还是少，因为惊圣之文《六国论》的文墨没算在其中。
方运立刻回忆文榜相关，《六国论》既然位列大儒甲榜，那只有等他能看到大儒甲榜的文章后，那些文墨才会显现。
“有了这些文墨，等我进入圣院，会非常顺利，比至于在各方面不如世家子弟。不过，要等我在殿试中把一县治理好才能入圣院。圣院以后随时可以进，但殿试不能马虎。”
方运心里想着，扫了一眼雪梅文会榜上的诗词，自己的《雪中别李文鹰》是镇国之诗，位于榜首。
排在第二位的是咏雪之词，用的词牌是《渔家傲》。作者是一位大学士，因为雪梅文会榜不分文位。
排在第三位的则是一首《咏梅》，和那首《渔家傲》一样都是鸣州，颇有才气，但作者只是一位云国的进士，从某方面来说这第三的含金量比第二要高许多。
后面的七首有雪有梅。
十首之中，七首咏雪，三首咏梅。
看了这文榜，方运终于明白文相姜河川为何会逼自己写更好的咏梅诗词，今年的梅党几乎可以说大势已去，雪党文霸十国。
方运想起姜河川火急火燎的样子，莞尔一笑，说是两党，说是争论，实则就是读书人的游戏。
方运又看了看论榜，除了今日有关雪梅文会的话题增多，之前的话题几乎全都是与他有关。
“惊圣”“圣魂”“月树神罚”“狱中三篇”“虚圣”“诗祖”“登龙台”“方运冤枉”“世家之敌”等等字样在论榜随处可见，其他的话题无比冷清。